سؤال اگر نصب افعال خمسه به حذف نون است پس چرا در آيه شريفه ( 237 ) از سوره بقره كه مىفرمايد : الّا ان يعفون او يعفوا الّذىّ بيده عقدة النّكاح . دخول « ان » ناصبه بر « يعفون » سبب حذف نون نشده است . جواب امّا عبارت « ان يعفون » در فرموده حقتعالى بايد بگوئيم : واو در آن لام الفعل بوده و نون ضمير جمع مؤنّث است و فعل مضارع همانطوريكه قبلا گفته شد در جمع مؤنّث غائب و حاضر مبنى است همانطوريكه « يخرجن » مبنى مىباشد . مؤلّف گويد : اينفعل از باب نصر ، ينصر بوده و صرف آن از صيغه مفرد مذكّر غائب تا جمع مؤنّث غائب بشرح زير مىباشد : عفى ، يعفو همچون نصر ، ينصر يا خرج ، يخرج . يعفو مفرد مذكّر غائب يعفوان تثنيه مذكّر غائب يعفون جمع مذكّر غائب تعفو مفرد مؤنّث غائب تعفوان تثنيه مؤنّث غائب يعفون جمع مؤنّث غائب اصل يعفون ( جمع مذكّر غائب ) يعفوون همچون يخرجون بوده و چون ضمّه برواو ثقيل بود آن را ساقط كرده و پس از آن واو بالتقاء ساكنين حذف شد « يعفون » گرديد . ولى اصل « يعفون » كه جمع مؤنّث غائب است همين طور بوده بدون اينكه « واو » از آن اسقاط شده باشد چنانچه اصل يخرجن به همين نحو است . بنابراين اگرچه « يعفون » جمع مذكّر غائب با « يعفون » جمع مؤنّث غائب در صورت يكى و متّحدند ولى در تقدير باهم متفاوت مىباشند .